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鲁迅写下的怪诞新编故事集-《故事新编》

《故事新编》中的故事是旧的,大多来自“神话、传说及史实的演义”,但它们的讲述方式和角度是新的,因为“只取一点因由,随意点染,铺成一篇”,看似随意,其实都极具深意,而且少不了一些“圆滑”。

《故事新编》里大多写的都是关于英雄和圣贤们的故事。传说中的女娲、后羿,大禹,文人骚客有墨子、老子、庄子、伯夷和叔齐等等。但这些圣人们,神仙们却并不高高在上,长生不老,反而和凡人一样深陷人间的各种世俗问题。

传说中,女娲在繁茂的大地,在呼啸的大海,在山崩地裂中从事着“捏人”的劳动,背景是宏大而充满神话感的,女娲是乐观而积极的,她代表着蓬勃的生命力,孜孜不倦地为世界带来生机,最终在补天的过程中劳累死去。
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欢乐斗牛手机免费下载,威澳门尼斯人4531但鲁迅的《补天》有些不一样,女娲不是出于博爱,而是在无聊中创造的人类,后来对这群叽叽喳喳的小人感到了厌烦,女娲也无法理解什么是衣服,以及为什么要穿衣服。后来共工触动不周山,天破了,女娲开始燃火炼石,却被一个“古衣冠的小丈夫”用一张片子刺着她的脚趾,女娲死后,自称是女娲嫡派的禁军前来抢夺女娲尸骨,巨鳖们对女娲留下的旨意阳奉阴违···这些丧失了和谐美好的因素,似乎正是鲁迅说到的“油滑”。

欢乐斗牛手机免费下载,威澳门尼斯人4531之前鲁迅曾说“油滑是创作的大敌”,所以这些看似的荒诞其实是鲁迅对于神话的解构,让其在当时的时代下,在时间的缝隙中填入他对于现实的感想。

欢乐斗牛手机免费下载,威澳门尼斯人4531比如女娲的形象,可以看作是鲁迅观察现世的一种角度。女娲看人类的目光,就是一种宏大下的微观,其实你我都只能被眼前的琐碎局限,而不能以更高的角度,超脱于外去审视自己的生活状态。

欢乐斗牛手机免费下载,威澳门尼斯人4531女娲爱憎分明,为人类无私奉献,最后却被众人分刮膏腴的结局,是鲁迅对于现实社会弊病的揭露。当时正值“五四运动”,众多新事物与旧观念发生了碰撞,此时涌现出大量的文学作品唤醒麻木的大多数,在钱玄同的建议下,鲁迅也投身其中,“迎新破旧”是他的使命。女娲的献身精神、创造精神,都能带给人们真实动人的鼓舞力量。

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在《理水》、《铸剑》、《非攻》等有关英雄的篇章里,鲁迅最常使用的手法是“先扬后抑”,英雄的行为被重新赋予动机。尤其《铸剑》,笔调犀利而决绝,最具有革命气息,也最能展现鲁迅的“斗士”风格,所以这篇文章经常出现与语文教材里,但其实这篇不太容易读懂。“一个革命者的反抗故事”只是其中的一种解读方式,也只是对故事内容思想的某方面的理解。《铸剑》故事取材自《列异传》和《搜神记》等古籍,是“干将(莫邪)铸剑后被杀,其子前去报仇”的故事。

1926年3月发生了“三·一八惨案”,北洋军阀向游行的手无寸铁的学生射击,造成47人死亡,200多人受伤。因为参加了牺牲的两个学生的追悼会,鲁迅被通缉,只能离家避难。

期间鲁迅写了《纪念刘和珍君》,控诉北洋政府的卖国求荣,对学生和民众的残暴统治。

《铸剑》的初稿在1926年10月完成,但直到1927年的4月才正式定稿。鲁迅说这篇短短的故事“确是写得较为认真”。

故事对于原文的情节没有太大的改动,重新加工的地方都在细节之上,却让整个故事变得意义非凡。原文中干将铸好剑后私藏了其中一把,犯错在先,楚王后来杀之,在《铸剑》故事里眉间尺的父亲全心造剑,后因楚王的贪婪而成为了牺牲品,于是儿子眉间尺前去报仇,这使得人物立场发生了转变,从有错变成了无辜,于是复仇的情绪来得直接而合理,其中的愤怒和屈辱也就得以彰显出来。
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欢乐斗牛手机免费下载,威澳门尼斯人4531在前半部分是主人公眉间尺的成长,在变成“复仇者”前的生活,展现了眉间尺如同哈姆雷特般优柔寡断的性格。他也不能寐,暗处的母亲则注视着他的一举一动,并在之后将仇恨意识灌输给他,母亲在父亲死后隐忍坚定的复仇心理甚至强于眉间尺,在父亲的远见下她也早知道这一天会到来,于是在她的授意下,眉间尺出门寻仇。

欢乐斗牛手机免费下载,威澳门尼斯人4531这是住在偏远深山里的眉间尺第一次外出,他背着仇恨和利剑,在王城遇到了各种神情漠然的城里人,遇到了出门玩乐的王,遇到了无所事事的小混混。眉间尺展现出的是初入社会的窘迫和胆怯,社会的种种丑恶和真实没有让他成长起来,却让他变得更加困惑和迷茫。后来他与宴之敖相识,宴之敖解救他于困难之境,这让眉间尺突然有了自己的立场和信念。在得知宴之敖的刺杀计划后,眉间尺毫不犹豫地献出了自己的宝剑,和自己的人头。之后的情节是荒诞而奇幻的,王的头颅跳入水中,与操控水火的黑衣人作战。此时他们的肉身已死,展开的是精神之战,说不清的正义被显而易见的邪恶所欺压,最终的结果一般都是邪不胜正,正义的一方胜利,但鲁迅让英雄和反派一起,走向了灭亡。

欢乐斗牛手机免费下载,威澳门尼斯人4531眉间尺所经历过的黑暗与虚无,是鲁迅早已体验过的。在《野草》中他写到“当我沉默着的时候,我觉得充实,我将开口,同时感到空虚”。亲历了新文化运动的开始到落幕,他被排挤出北京,在厦大任职。其中的彷徨、悲怆、忧愤和抗争只有通过写作来排解,从这样的心境和当时的立场来理解《铸剑》其中的象征意义就有了新的解读。不过眉间尺有着复仇的明确对象,鲁迅悲愤的源头远在天边,近在眼前,终究无法得到排解罢。

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